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Corrado Ocone: Scurati usa Matteotti per fare lo spot ai compagni, ma lui amava davvero i poveri
08-06-2024, 13:24
Una volta tanto ci sentiamo di dar ragione ad Antonio Scurati, autore ieri di un lungo articolo su Repubblica a supporto di una serie di podcast disponibili sul sito del Giornale: Giacomo Matteotti, di cui quest'anno ricorre il centenario della morte, non è stato ucciso una volta sola ma tante volte. Non solo dai sicari fascisti e non solo da Benito Mussolini, che si assunse la responsabilità morale e politica dell'assassinio, ma anche dai tanti che ne hanno deliberatamente occultato le idee e che ancora oggi strumentalizzano la sua figura per fini politici del tutto diversi da quelli che egli aveva in mente. Per compiere un'operazione di verità occorrerebbe, da una parte, guardare anche dalle parti di quella sinistra a cui Scurati continua a strizzare gli occhi e, dall'altra, bisognerebbe essere più rispettosi delle acquisizioni di una ormai ampia bibliografia scientifica. Dal primo punto di vista, quel che si continua a nascondere è che Matteotti, con Turati e Treves, era l'ultimo esponente di quel socialismo riformista o umanitario che aveva accompagnato in Europa la modernizzazione avvenuta nei decenni precedenti il 1914, la cui traiettoria venne spezzata dalla Grande Guerra e, soprattutto, dalla Rivoluzione d'Ottobre. Era un socialismo che aveva ridotto il marxismo ad un mero canone storiografico da usarsi empiricamente ed insieme ad altri, cioè a seconda dei casi; che intendeva affrancare i poveri attraverso il metodo della libertà e della democrazia; che credeva nella forza di quelle che i marxisti, come i fascisti, consideravano istituzioni 'borghesi', a cominciare dal Parlamento; che aborriva la rivoluzione e quel metodo della violenza politica teorizzata da Sorel che faceva allora proseliti dall'una come dall'altra parte dello schieramento politico. Era persino un socialismo favorevole al mercato: Matteotti era intervenuto contro la pretesa statalista di imporre regole astratte al libero svolgimento dell'attività economica. Non è un caso che Einaudi, padre del liberalismo italiano, iniziò la sua battaglia liberista proprio sulle pagine di Critica sociale, la prestigiosa rivista di Turati, che di Matteotti fu l'unico e riconosciuto maestro. Matteotti tenne fede a queste sue idee tanto che contrastò il gruppo di Gramsci e Bordiga, prima, e i massimalisti che, subito dopo la fondazione del Partito Comunista, conquistarono la maggioranza anche nel Partito Socialista, che da allora sarebbe diventato per decenni, cioè fino alla segreteria di Bettino Craxi, una 'ruota di scorta', almeno da un punto di vista ideale, degli stessi comunisti. Espulsi per le loro idee dal Partito, i riformisti il 3 ottobre 1922 fondarono un nuovo partito, il Partito Socialista Unitario, del quale Matteotti divenne il segretario. Il partito ebbe vita breve: si dissolse nel 1930. Non è senza significato. Spesso si dice, nello stereotipato dibattito pubblico italiano, che il nostro Paese non ha mai avuto una 'destra normale'. La vera 'anomalia' italiana è stata però quella di non avere avuto una sinistra di stampo occidentale, cioè in grado di rendere la nostra democrazia simile a quella degli altri paesi, ove, nel bene o nel male, il meccanismo dell'alternanza ha funzionato per buona parte del secondo dopoguerra. Caro Scurati, anche se non lo dici, ad ammazzare una seconda volta Matteotti, per usare il tuo linguaggio, sono stati proprio i comunisti e i suoi compagni di partito. Per quel che concerne invece la 'verità' storiografica, sono molte le affermazioni discutibili dell'articolo di Scurati. Lo squadrismo, ad esempio, ha sicuramente caratterizzato il fascismo, ma solo in parte. Come ha spiegato Bobbio, le componenti del fascismo furono soprattutto tre: oltre quella squadristica ed eversiva, rappresentata dalle associazioni combattentistiche formatesi dopo la guerra, vi furono anche i fascisti conservatori e delusi dall'Italia liberale come Gentile e quelli corporativi e mediatori come Rocco e Spirito. Mussolini, fra l'altro, aveva diverse vie davanti a sé: probabilmente scelse definitivamente la via autoritaria proprio in seguito all'enorme risonanza che il delitto Matteotti ebbe in Italia e all'estero. A quel punto, da spregiudicato giocatore d'azzardo qual era, si rese conto che gli restava solo una carta da giocare. E purtroppo fu quella vincente. Avvalorare l'idea di un 'fascismo eterno', metafisico, ha a che fare con quell'uso strumentale della storia che nulla ha a che vedere con la più seria storiografia. Assimilare poi, come Scurati fa, la critica fatta a Matteotti di essere un 'socialista impellicciato' a quella odierna contro i radical chic è assurdo: Matteotti credeva nei valori tradizionali e soprattutto amava i poveri veramente, non ipocritamente come fa la sinistra woke. La sinistra illiberale ed élitaria che conosciamo ha poco a che vedere con lui.
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